La Virgen de Guadalupe no es solo la reina espiritual de México, sino también un ícono cultural que cruza fronteras y corazones. Su imagen, ligada a la identidad nacional, protagoniza peregrinaciones y fiestas que llevan siglos de tradición. Pero, mientras la fe dice que apareció milagrosamente en la tilma de Juan Diego en 1531, algunos historiadores apuntan a un autor más terrenal: el artista indígena Marcos Cipac de Aquino.
Nacido el 4 de junio de 1517, Cipac de Aquino fue un tlacuilo, un maestro mesoamericano de la pintura y escritura pictográfica, educado en el catolicismo. Casado con Lucía Juárez y padre de tres hijos, destacó por su estilo colorido y realista, creando obras como el escudo de Santo Tomás de Aquino. Historiadores lo consideran un pintor estelar de la era colonial, fallecido a finales del siglo XVI. Documentos de la época, como el testimonio de Fray Francisco Bustamante en 1556, lo señalan como el creador de la imagen guadalupana, una teoría que ha encendido debates y estudios.
El investigador Augusto Vallejo de la Villa reconstruyó su vida, hallando referencias a “el indio Marcos” en archivos coloniales como autor de la pintura. Bernal Díaz del Castillo lo alabó como uno de los mejores pintores autóctonos del Nuevo Mundo. Edmundo O’Gorman sugiere que el arzobispo Alonso de Montúfar la encargó durante la Contrarreforma para evangelizar a los indígenas. Hasta el restaurador José Antonio Flores, tras analizarla, afirmó que fue hecha por manos humanas, y un peritaje de los ochenta, autorizado por Guillermo Schulenburg Prado, abad de la Basílica, reveló materiales coloniales como cochinilla y negro de hollín.
Así que, ¿milagro o masterpiece? La Virgen de Guadalupe sigue siendo un enigma tan fascinante como un thriller histórico. Mientras la fe y la historia chocan, su imagen no deja de unir a millones. ¿Qué crees tú: divino o diseño?
